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  济公还进入影视艺术。妙趣横生的动画片《济公斗蟋蟀》,最早赢得儿童的喝彩。周星驰、张曼玉主演的《济公》则是香港拍摄的武打喜剧电视片,采用浪漫荒诞的手法,旨在表达“只要有爱人之心,天堂就在人间”的主题。台湾的济公电影则由“谐星”许不了扮演。1985年,杭州电视台录制的6集电视连续剧《济公》,在天台拍摄部分外景,由游本昌主演,演得诙谐自如、妙趣横生,又很有深度。在国内外播出后引发了“济公热”,各地的街头巷尾都响彻起“鞋儿破,帽儿破……哪里不平哪有我”的主题歌。游本昌也因而获得第四届大众电视金鹰奖最佳男主角奖。1995年,双方再度携手拍摄20集《济公游记》,对济公形象的内涵作了更深层次的开掘。2003年2月,上海东方电视台来天台拍摄《济公救山姑》短片。这一年三维动画《济公》的十分钟样片《飞来峰》制作成功,获全国cg动画大奖,继获国际大奖。2005年秋,张国立又在天台国清寺开拍30集的《济公新传》,正在播映。正在拍摄制作的则有曾炜的52集电视动画系列长片《古灵精怪小济公》。此外,还有《盛世吟丑角济公》动画片。据统计,在播的有关济公的电影至少在13部以上。

  对文学创作的影响

  自从评书、评话将南宋说唱的诗赞(陶真)改作散文体,逐步导致以济公传说故事为素材的章回小说的出现。开头只是将《济颠语录》分回,略加增饰。至清代中叶,说书人博采各种传说故事,拓展场面,编成上百万字的长篇章回小说《济公传》。光绪初年郭小亭240回本的《评演济公传》印行以后,啸侬、坑余生等续至50续,共1755回、580万字,浙江古籍出版社分12册印行。吉林文史等四家出版社则分16册印行,最后一册收《济颠语录》和《蒙文济公传》。这些超巨型的说部中,随着全方位的生活画卷和多层面的性格展示,以及神怪小说和言情小说相结合手法的运用,济公由佯狂入世、除暴抑强、扶危济困的神僧侠侣,演化为妙算如诸葛亮,仁义行道如宋江、法力无边如孙悟空,集众美于一身一护国佑民、忠义双全的“大活佛”⑿。给人一种“高大全”的感觉,不过原生态的济公传说故事却因此而显得模糊了。但其影响确实很大。据调查,“从十五、六岁到二十三、四岁的青少年,只要拿到《济公传》,没有一个不如获至宝,爱不忍释的。这大概也就是所谓‘百货中百客’吧!”

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  彭磊曾经在节目里说过,因为觉得朋克土,所以就不玩了,“就感觉朋克是属于青少年的吧,在你荷尔蒙过剩的时候玩的那种。”年轻在livehouse的表演经验让他看多了年轻人无处发泄的能量,“过了这个岁数之后立刻就觉得,我们不需要这种音乐形式了,你看之后我们马上就放弃了这种风格。”

  虽然嘴巴上说着自己已经过了这个岁数,但新裤子给人的感觉仍旧“永远年轻”。“以前年轻的时候演出完了大家都会聚在一起喝一杯,现在也是。”彭磊说,每次录完一期《乐队的夏天》,参与的乐队都会保持传统,聚在一起喝上一杯,“百龄坛也会喝,和以前不一样,现在大家喜欢喝纯的,绝对不能加冰。”但这些乐队成员们也并不是如想象中那样,逮到机会就让自己喝上一顿的,就像在这次与百龄坛威士忌携手合作的“真现场”,新裤子乐队的人都十分严谨,表演之前滴酒不沾,“喝完是能马上进入状态啊,但这不担心把词给忘了嘛,所以不能在表演之前喝。”

  不听摇滚的人听到“土摇”二字,脑子里蹦出来的可能就是“土气”、“不洋气”二字,但对于彭磊及新裤子来说,“土摇”指的不是“土气的摇滚”,而是“本土摇滚”。“摇滚乐从西方传过来之后,其实在中国被消化得并不好,但幸运的是的确有一些本土的摇滚乐队留下来了,并且有着很好的群众基础,我们也是期中的一份子。”在彭磊看来,这样的形式其实挺好的,“至少有本土两个字,原创性很强,跟国外的摇滚乐感觉完全不一样。”

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